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所有的瞎子都到国王的象厩中去捉(摸)象，于是，“有捉足者、尾者、尾本者、腹者、肋者、背者、耳者、头者、牙者、鼻者”。摸过之后，王问他们见到象了没有，所有人都说：“我悉见。”王问：“何类？”得足者说：“象...一部用工尺谱写成的、悠长而厚重的历史。 (六)摸象的瞎子们，努力呀！ 中英联合小组对冀中、京、津农村“音乐会”的音乐普查活动，是60年代、70年代文化“定格”后的重新“启动”，是从1956年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314844229.html
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否则，现象对我们而言就好比蓝色对天生的瞎子一样。瞎子对于蓝色根本没有概念，所以蓝色对他而言根本不存在（如果一个人本来有正常视觉，后来才变瞎，那么即使他不能够再看到蓝色，蓝色还是存在的，因为他对于蓝色仍然...他听，歌词说：“每一个人，连国王都是瞎子。”国王听了很生气，他想知道宰相为什么唱这样的歌。于是宰相用一块布包住自己的臀部和腿部，大家都说他穿了一条裙子；宰相用这块布包在头部，大家就说他戴了头巾；最后，...
宗萨钦哲仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06361044852.html
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在某个历史阶段是美的人，在另一个阶段可能就不是的。但是内在深处的感觉永远都是美的。所以，如果没有外界的标准，就不会有丑。我们有一个人人分享的美的概念。所以才有丑和美，否则不会有。如果我们都变成瞎子的话...身体。所以一个视力完好的人可能会变成瞎子。如果施行催眠术的人说你已经磨了，仅仅因为相信它，你就会变成瞎子。受到影响的是以大身；那个暗示传到以太身上。如果你在很深的催眠状态里，你的第二个身体就可以被影响...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07091549212.html
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是真实的情况。
现在这个第六意识就像瞎子一样，瞎子明明给了他新衣服穿，他还说：“没有看到新衣服。”他是一直这样认为的，当然我们不能听信他的。同样的道理，凡夫的第六意识直接分辨不出刹那变异，在这个问题上它和瞎子一样，事实上，不可能没有前后刹那的差异。意思是，每一刹那有为法的法性就是刹那灭，前一刹那生而灭了，后一刹那又生而灭，所以前后都不同。
以下得出一个结论：
【...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/21220573821.html
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所持有的概念之外，有什么证据可以证明自我的存在呢？佛陀的说法是，现象除了我们对它的概念、感觉、观察和体验外并不存在。否则，现象对我们而言就好比蓝色对天生的瞎子一样。瞎子对于蓝色根本没有概念，所以蓝色对...先生的太太、她女儿的母亲，这些身分都不能显现出一个固定不变的本质。
从前印度有位国王，他的宰相唱歌给他听，歌词说：“每一个人，连国王都是瞎子。”国王听了很生气，他想知道宰相为什么唱这样的歌。于是宰相用...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23060876305.html
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明亮无比，无法目视，那些眼睛未曾蒙上者，就变成了瞎子。众人请求大师的原谅，并向他祈请，大师就以口水帮他们涂上，众人眼睛又恢复如前，都非常的讶异。众人请求大师来接受供养，但是大师不答应。
大师...瞎子等等，您有这样的大威力，为什么要杀害动物呢？”希瓦拉告诉他们：“我并没有杀害动物，是在养育它们。”他把茅屋的门打开，动物都跑走来，比以前更多更大，到处奔跑充满了山野。
国王和众人都生出了...
明吉·金贝巴班智达口授传承，蒋扬·钦哲·汪波等编纂
|八十四|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1247185710.html
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挂满了珠宝珊瑚。我们几个到她前面，一直目不转睛地盯着，这时候她就更傲慢了，“你们看什么呀，你们看什么呀！”后来我们有点生气，说：“她这么难看，眼睛半睁半闭的，好像瞎子一样。”她听到之后特别生气，咆哮道：“你们说什么，谁是瞎子！”我们说：“她现在更可怕了，跟魔女一样。”然后一边说一边跑了。
实际上，刚开始我们感觉她还可以，微笑也不错。后来我们小孩子比较调皮，语言不注意得罪了她，最后真的特别可怕...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/12275522944.html
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佛法与科学》上有明确的论述：“科学之方法可为佛法之前驱及后施而不能成为佛法之中坚。……以佛法中坚，须我、法二执俱除，始谓之无分别智证入真如。如瞎子忽然眼光迸露，亲见象之全体，一切都豁然开朗，从前种种计度无不消失者然。科学家譬只知改良所藉用之机器，而不能从见之眼上根本改。今根尘、身心等，皆是俱生无明之性，若不谋此根本改良，乃唯对境之是求、执一之是足，将何往而非瞎子撞屋、颠仆难进也哉！”科学这种认知方法...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00303469249.html
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成为佛法之中坚。……以佛法中坚，须我、法二执俱除，始谓之无分别智证入真如。如瞎子忽然眼光迸露，亲见象之全体，一切都豁然开朗，从前种种计度无不消失者然。科学家譬只知改良所藉用之机器，而不能从见之眼上根本改。今根尘、身心等，皆是俱生无明之性，若不谋此根本改良，乃唯对境之是求、执一之是足，将何往而非瞎子撞屋、颠仆难进也哉！”科学这种认知方法的局限性，使它所认知的真理总有一种相对性。历史上最伟大的科学家...
学诚法师
|一个佛教徒的科学观|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16462173917.html
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他们是：瞎子，没有一只财富之眼，也没有一只道德之眼；单眼人，他有财富之眼，但没有道德之眼；双眼人，他具财富之眼，也具道德之眼，在物质和精神的提升上，双管齐下，齐头并进。佛教欣赏的是双眼人，认为如果一个人只是单眼人或瞎子，那是不幸的。
在佛陀看来，在某种情况下，拥有最基本生存需求物较之信仰更有意义。曾经，有位农夫失了牛，找了一整天未寻到。他路过一地，正值佛陀说法，他便想加入听法。佛陀知道他已一天...
本性法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06522590890.html